2. Neopúšťajme... napomínanie Rado Naniaš
Takže v predchádzajúcej časti sme skončili tam, že sme zasadili vetu, ktorá je názvom článku, do kontextu, ako sa nachádza v celom verši, i v kontexte okolitých veršov. Nechcem teda robiť rozbor širšieho kontextu, lebo to by len zdôraznilo to, čo sa vám pokúsim ukázať len z týchto pár veršov :
Žid 10.24 A pozorujme sa vospolok, aby sme sa povzbudzovali k láske a dobrým skutkom. 25 Neopúšťajme svoje zhromaždenia, ako niektorí majú vo zvyku, ale napomínajme sa, a to tým viac, čím viac vidíme, že sa približuje ten deň.
Druhá časť verša 25 je rovnako dôležitá ako jej prvé tri slová. Vysvetľujú vlastne, čo tri prvé tri slová znamenajú. A to som ešte spravil ten ústupok, že som namiesto slova zhromaždenie (fyzické stretnutie v mieste a čase), nahradil slovo zbor, ako to učitelia zákona vykladajú.
Takže je jasné, že keď v zbore nefunguje správne a biblické napomínanie, ľudia budú zo zboru odchádzať. O akom napomínaní to teda je?
Veď každý člen zboru chodí do zboru preto, aby mohol byť skrze súrodencov aj naprávaný, keď treba, či nie? Naozaj každý?
Keď Luther otvorene vystúpil s nesúhlasom s učením RKC, vyvrcholenie toho všetkého prišlo v Ríme. Opustil nakoniec Luther svoje zhromaždenie, svoj zbor? Ak sa na to pozrieme takto, tak áno. Pretože jeho napomenutie nebolo prijaté a on musel odísť.
Viete o čom hovorím? Hovorím o 1Tim 5.20! A keďže som bol označený za buriča a falošného učiteľa, a vraj tá pasáž hovorí o starších vekom, uveďme si tento úryvok Písma spolu s kontextom.
1Tim 5.17Starších, ktorí boli dobrými predstavenými, najmä tých, čo sa unúvajú v kázaní a vyučovaní, treba považovať za hodných dvojitej cti, 18lebo Písmo hovorí: Nezaviažeš ústa volovi, keď mláti! a: Hodný je robotník svojej mzdy. 19Proti staršiemu neprijímaj žalobu, iba ak by svedčili dvaja alebo traja svedkovia. 20Tých však, čo hrešia, karhaj pred všetkými, aby sa aj ostatní báli. 21Zaprisahávam ťa pred Bohom a pred Kristom Ježišom a pred vyvolenými anjelmi, aby si to zachovával bez predsudku a nič nerobil z náklonnosti voči niekomu. 22Unáhlene na nikoho neklaď ruky, nepodieľaj sa na hriechoch iných ľudí. Zachovávaj sa čistý.
Písmo teda vyzýva k tomu, aby starší, ktorí boli predstavení cirkvi ako starší vo viere a unúvajú sa v kázaní a vyučovaní, napriek tomu, že sú hodní dvojitej cti, boli - ak proti nim svedčia dvaja alebo traja svedkovia - aby takíto boli napomínaní verejne pred celou cirkvou. Pavol (vlastne Boh) uvádza aj dôvod: aby sa aj ostatní báli.
Báli čoho? Hrešiť! Je nesprávne vedenie zboru hriech? Je zavádzanie nesprávnymi učeniami hriech? Áno.
Boh však trvá na tom, aby bolo toto konané bez ohľadu na osobu! To je drsné! Ale veď či Písmo nehovorí, že nad učiteľmi je prísnejší súd? Nie je vari toto súčasť toho súdu? Veruže hej.
Veď v prvej cirkvi sa to tak dialo! Nenapomenul Ježiš Petra pred všetkými ostatnými, keď Ho odhováral od kríža? Ó, poviete si, ale Ježiš bol autoritou nad Petrom. Dobre. Prečo ho ale nevzal stranou medzi štyri oči? Pretože Petra aj ostatní apoštolovia brali ako horlivého nasledovníka Pána a brali ho ako kúsok vyššieho od seba. Veď traja z dvanástich - Peter, Ján a Jakub - akoby vyčnievali. Ale dobre.
No ale čo ten prípad, keď Petra napomenul Pavol verejne v Antiochii, pred všetkými, za jeho pokrytectvo a separáciu sa od kresťanov z pohanov? A tu zdôrazňujem, že toto sa udialo už po apoštolskom konvente, na ktorom boli kresťania z pohanov prijatí ako právoplatní a plnohodnotní dedičia evanjelia. Peter mal navyše sám videnie od Pána, takže Petrov hriech bol naozaj tvrdým prejavom odmietnutia toho všetkého, čo Pán Petrovi dal poznať.
Počujte, a viete, čo je na tejto celej situácii nazvláštnejšie? Nielen to, že Pavol napomenul veľkého Petra, ktorý chodil s Ježišom verejne pred všetkými, ale niečo ešte drsnejšie.
NIKTO, nikto iný, v tej situácii nevidel ten hriech. Iba Pavol. Nemal žiadneho spolusvedka. Žiadne že dvaja alebo traja. Úplne sám, proti všetkým, ktorí boli pohltení tým pokrytectvom, ktoré zachvátilo aj Barnabáša, Pavol karhal Petra. Tak mocne tá lož už bola v tom zbore, že nikto okrem samotného Pavla to nedokázal duchovne správne posúdiť.
Počkajte! Petra napomenul? Prečo Petra? Veď on tento hriech nezačal. To nebol Peter, kto zaviedol v Antiochii odťahovanie sa Židov od pohanov! Peter nebol autorom toho hriechu, on sa len nechal vtiahnuť!!!
Uvedomujete si, o čom hovorím? Toto sa dnes v cirkvi nedeje.
Ó, áno, napomínanie zo strany starších smerom k mladším sa deje, ale ani to často nie v súlade s Duchom Božím. Nevravím, že nikdy, čítajte pozorne.
Ale čo sa teda v cirkvi nedeje? Napomínanie starších.
Jeden starší mi raz povedal, keď sme sa o tomto bavili, že ja nie som Timotej. Timotej bol totiž postavený Pavlom. Ahááá. Takže už neplatí, že Pán odporúča svojich poslov? Kto bol Luther, keď sa postavil celej horde katolíckych pohlavárov? Jeden malý nepodstatný a nedôležitý mních.
Tu nejde vôbec o posla, ale o posolstvo.
Iný braček zase v debate so starším povedal, že aj Jeremiáš rozprával Izraelu, čo sa im nepáčilo, na čo dostal odpoveď, že on nie je Jeremiáš.
Počúvajte ma, vy starší, ktorí odmietate napomenutie od Boha. Aj keby vám Boh poslal priamo Jeremiáša, Izaiáša, Ezechiela alebo ktoréhokoľvek z prorokov z Písma, nepočúvli by ste. Ste vzpupní, nadutí a oslepli ste. Ani Ježiša by ste neposlúchli, keby stál pred vami v tele!
Zabíjate prorokov, zabíjate tých, ktorým Pán dáva rast v ich služobnosti, pretože sa bojíte o svoje pozície, bojíte sa, že sa rozpadne vaše dielo, váš zbor, a právom sa bojíte, pretože tým strachom svedčíte, že to nie je Božia stavba!
Zabíjate tých, ktorých vám Boh posiela, aby vás napravil a dal vám milosť. Ó, iste poviete, že nezabíjate, veď chodia po svete ďalej, lenže zabíjate, pretože ste ich zabili v srdci, nenávisť je vraždou. Poviete, že ich nemáte v nenávisti, ale máte, a ak aj ich nie, tak posolstvo, ktoré vám priniesli máte, slovo, ktoré vám poslal Pán, a On sám je tým slovom, a tak svedčíte, že nemilujete Boha.
Zabíjate bratov, zabíjate ich službu, ich česť, ich povesť očierňujete, ale poviem vám, čo dosiahnete - všetko, čo ste nasiali, zožnete v dobre natrasenej miere. Boh očierni vás, zastaví vašu službu a zosadí vás z miest, kde si hrejete zadky a hovoríte si “sedím bezpečne a nič sa mi nemôže stať”.
Lebo oni položili svoje životy za vás, vedeli, že ich zabijete, a napriek tomu išli a hovorili, čo som ich poslal hovoriť. Mňa, mňa samého ste odmietli a ja sa už nebudem na to dívať. Poslal som vám maličkých a slabých vo vašich očiach, ale pre mňa to boli odvážni hrdinovia, a ja si ich povediem, ja vytrhnem z vašich panovačných rúk svoje ovce, ktoré ste uväznili v strachu, ktorým ste nahovorili, že vy ste prostredníkmi medzi Mnou a nimi.
Ja, Ja som Prostredník a zbúram každú modlu, každú babylonskú vežu, ktorá sa nadúva, aby si urobila meno, pod ktorým sa budú zhromažďovať zástupy. Iba v mojom mene sa budú zhromažďovať tí, ktorí spoznajú, že ja som Hospodin. A keď zasiahnem, keď siahnem na váš pokoj, na váš blahobyt, na vaše pohodlie a vymetiem vás až na prach môjho domu, že sa budete báť, aby ste nevypadli, keď vás polámem, a budete prosiť, aby som vás uzdravil, potom spozná môj ľud, ktorý ste zotročili, že ja som Hospodin.
A najskôr uzdravím ich. Tých, ktorým ste vy neobväzovali rany a nenápajali ich mojou vodou a neviedli ste ich po mojich pastvinách. Najskôr poteším tých, ktorí tak dlhú dobu boli skrúšení a nevedeli prečo, nevedeli, že nejdem s vami, pretože ste odbojní a tvrdého srdca, samospravodliví pastieri.
Až potom, až keď môj ľud okúsi môj pokoj a moju lásku a v mojej starostlivosti nájde pôžitok, a vy budete žiarlivo pozerať z obďaleč, rozbití a polámaní, až potom vezmem do náručia vás.
A tak sa poslední stanú prvými a prví poslednými, a vy spoznáte, že Ja som Hospodin.
No... myslím, že po tomto budem asi pokračovať až v tretej časti. Príjemné chrumkanie.
×
Napíš autorovi chceš niečo doplniť, alebo povzbudiť?
Páčil sa ti článok? Máš k nemu nejaké otázky, či pripomienky?
Napíš autorovi
Postrehy k článku